我们知道，人类是在不同的地理环境下生息繁衍的，正是在这不同的地理生态环境中创造出了不同的民族文化。德国语言学家洪登堡曾说“人从来就是与他附近的一切相联系在一起的”。地理环境的不同决定了各民族文化的不同。依据文化生态学理论，文化形态首先是人类适应生态环境的结果，而不同民族的人的性格与行为又是其文化形态的结晶。
追溯历史，我们便会看到，黄河、长江文化孕育了勤劳智慧、谦恭忍耐的中华民族独有性格。中国人吃苦耐劳、逆来顺受、唯“上”唯“礼”的传统文化精神，从根本上不同于古希腊、古罗马文化地域、文化背景中生成的盎格鲁•萨克逊民族讲求个人奋斗、勇于自我开拓、具有较强独立意识的只唯“理”不唯“礼”的西方文化品质。同理，黄河流域的齐鲁文化背景熏陶下的山东人豪爽、义气、认真的文化属性与岭南文化涵盖下的广东人精明能干、见机行事的文化特质迥异。如此类推，恒河流域的印度文化不同于亚马逊文化，两河流域的亚美尔文化有别于大漠荒原中的蒙古文化等。
在文化背景大体相似的地域进行广告传播活动，就会不自觉地带有这一特定地域、文化背景中所形成的不同文化属性，这在很大程度上导致了语言、风俗习惯乃至生活方式、思维方式的种种区别。
文化地域的客观存在，就要求我们的广告创意与制作必须要以这不同地域的文化背景为诉求出发点，必须照顾到各自不同文化地域中的思维、语言、生活风俗等的不同。比如黄河、长江文化中的华夏民族勤俭为德、中庸处事、含蓄传情已成为本民族独具的民族精神，因而由南国影业广告公司创作的“南方黑芝麻糊”电视广告中深情的怀旧、小男孩全神贯注的舔碗动作就能深深打动中国的消费者，但是如果拿到法国戛纳国际广告节中就不大可能被接受。而美国温迪思汉堡的那则广告中的老太太在仔细端详了给自己送来的汉堡后愤怒地喊道：“牛肉哪去了？”这样的抗议诉求表现在被我们国内的广告人嫁接到一则面食广告中，一彪形大汉在满意地吃完碗中的面食后竟然一把抓住服务员厉声喝道：“说，谁做的？”这样的诉求自然遭到了国人的反感与唾弃。同样，当在广告创意过程中不考虑文化地域不同和消费者的不同接受心理需求时，便会一而再地闹笑话。比如日本丰田公司先在信奉佛教的泰国用释迦牟尼像为其产品做广告而在当地引起了公愤，接着又跑到信仰伊斯兰教的南非用猪做形象广告招致严厉反对，以及前面分析过的让澳大利亚土著人摇着可口可乐瓶跳舞的漠视民族文化的广告等失败案例便是不可忽视的教训。
文化地域是广告文化生存与发展的基础环境，不论何种形式的广告创意，首先要考虑的就是文化地域、文化背景的制约。准确把握文化背景的不同特点，才能更好地使我们的广告创意形象生动。
地域文化对广告的影响是广告创意与策划中一个有意义的理论问题。同时亦是一个带有很强实践价值的课题，它促使我们的广告策划与创意必须重视不同文化地域人们的不同文化需求和价值取向。著名学者钱钟书曾说：“一个艺术家是在某些社会条件下创作，也是在某种文化风气里创作，这个风气影响到他对题材、体裁、风格的去取，显示给予他机会，但同时也限制了范围。”3离开地域文化的制约，广告策划与创意如果既显示不出自身的文化价值与独特的信息传递，也无法适应、满足消费者接受广告时的心理认同与容纳，这就会在一定程度上限制广告信息的输送、传达。
同时文化地域本身并不是一个凝固、静止的概念，更不是说广告创意、制作活动的具体过程只能囿于各自文化地域的规范而不得越雷池半步。恰恰相反，现代科技的飞速发展与整个人类的文明进步，已使得世界日益趋向大同，地球村也不再是遥远的梦想。广告策划与创意在把准不同地域文化与消费者的不同文化商品意识诉求的同时，更要也更应走出自己的天地，用一种包容、兼收的心态与人类大同心理，去创意、制作不同民族共欣赏、共融合的广告作品，引起不同文化地域中不同民族消费者的共鸣。1996年西班牙曾有这样一则广告佳作：画面是一台钢琴，黑、白两色相依相伴的钢琴键盘清晰引入，一双手进入键盘的黑白键中，一段和谐悦耳的音乐在双手娴熟的弹奏下响起。同时打出广告语“黑与白也能够和睦相处。”在这看似常见的诉求表现中道出了反对种族歧视，人类应不分种族，平等互爱、和平共处的美好愿望。这样的广告成功地创作出了不同文化地域中的人们的共同文化期待。正如马克思所说：“每一代一方面在完全改变了的条件下继续从事先辈的活动，另一方面又通过完全改变了的活动来改变旧的条件。”
